陰陽五行學說，是中(zhōng)國人的世界觀
發布時間：2017-01-15 16:23:29 發布者：鐵赢企管
鐵赢（中(zhōng)國）吳家龍老師認爲： 陰陽五行學說，是中(zhōng)國人的世界觀！
中(zhōng)國古聖先賢通過仰觀天俯察地，追溯天地最初形成之時候的象。看到無極生(shēng)太極，太極生(shēng)兩儀(陰陽)，兩儀生(shēng)四象(春夏秋冬)，四象生(shēng)八卦(乾兌離(lí)震巽坎艮坤。
陰陽是天地宇宙兩種最原始的力量，陽是推動事物(wù)生(shēng)發的力量，陰是制約事物(wù)擴展的力量；陽是天，是無形無相的事物(wù)，陰是有形的物(wù)質之類；陽爲雄性，陰爲雌性；陽是白(bái)天，陰是夜間；春夏爲陽，秋冬爲陰；少陽爲春，具象爲木；老陽爲夏，具象爲火(huǒ)；少陰爲秋，具象爲金；老陰爲冬，具象爲水；承載木火(huǒ)金水衍化的空間爲環境，具象爲土。
天地宇宙社會人生(shēng)萬事萬物(wù)都是在陰陽二氣作用的推動下(xià)發生(shēng)、發展、變化的。并認爲木火(huǒ)土金水五種最基本的現象是構成世界不可缺少的元素，叫做五行。這五種現象相互滋生(shēng)又(yòu)相互制約，處于不斷運動變化之中(zhōng)。這種學說對後來古代唯物(wù)主義哲學有着深遠的影響，還衍化了古代的天文學、氣象學、音樂、醫學、農學、相學、命理學、軍事科學等等。
事實上，陰陽是高度濃縮了的符号系統，紛繁複雜(zá)的宇宙和人事的現象，經過高度抽象和濃縮過後，其實就是兩類，一(yī)個是擴張、成長、主動、熱情等，另一(yī)類是收縮、衰敗、被動、冷漠等。所以，陰陽就是代表事物(wù)的兩個方面，比如正與反，上與下(xià)，前與後，好與壞，成與敗等等。如果上爲陽，下(xià)就爲陰；白(bái)天爲陽，晚上就爲陰；天爲陽，地就爲陰；男爲陽，女就爲陰；剛爲陽，柔就爲陰；動爲陽，靜就爲陰……陰陽既是對立又(yòu)是統一(yī)的，同時還是互相包含，并且随時處在消漲變化當中(zhōng)的。
而我(wǒ)們在預測中(zhōng)主要用到的是表示幹支的陰陽屬性，天幹地支分(fēn)爲陰陽兩性，陽與陽就爲同性，陽與陰就爲異性。凡是在排列順序中(zhōng)，排在奇數位置的幹支爲陽，排在偶數位置的就爲陰。如天幹中(zhōng)的陽性是甲、丙、戊、庚、壬，陰性則是乙、丁、己、辛、癸。地支中(zhōng)的陽性爲子、寅、辰、午、申、戌，陰性爲醜、卯、巳、未、酉、亥。
五行對地球上人事物(wù)的影響，還有來自太陽系中(zhōng)的金木水火(huǒ)土五顆行星。在古代的陰陽五行學說中(zhōng)，五行是無處不在的，它貫穿在整個世界甚至整個宇宙之中(zhōng)。比較直觀的五行我(wǒ)們可以這樣理解：五金金屬類歸爲金，花草樹(shù)木類歸爲木，江河湖海雨露雪雹等歸于水，火(huǒ)電類歸于火(huǒ)，沙石泥土類歸爲土。推而廣之，凡是在物(wù)理屬性和精神屬性方面屬于某種特性的就可以歸爲某種五行。
文/方山先生(shēng)吳家龍
下(xià)一(yī)篇：終于找到了：企業培訓的計劃于管理
上一(yī)篇：這樣的員(yuán)工(gōng)培訓效果才好
