41、與其爲數頃無源之塘水，不若爲數尺有源之井水，生(shēng)意不窮。

42、一(yī)日便是一(yī)元。人平旦時起坐，未與物(wù)接，此心清明景象，便如在伏羲時遊一(yī)般。

43、人君端拱清穆，六卿分(fēn)職，天下(xià)乃治。心統五官，亦要如此。今眼要視時，心便逐在色上；耳要聽(tīng)時，心便逐在聲上。如人君要選官時，便自去(qù)坐在吏部；要調軍時，便自去(qù)坐在兵部。如此，豈惟失卻君體(tǐ)，六卿亦皆不得其職。

44、善念發而知(zhī)之，而充之。惡念發而知(zhī)之，而遏之。知(zhī)與充與遏者，志(zhì)也，天聰明也。聖人隻有此，學者當存此。

45、破山中(zhōng)賊易，破心中(zhōng)賊難。　

46、夫萬事萬物(wù)之理不外(wài)于吾心。　　

47、心即理也。心外(wài)無理，心外(wài)無物(wù)，心外(wài)無事。　　

48、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

49、無善無惡心之體(tǐ)，有善有惡意之動，知(zhī)善知(zhī)惡是良知(zhī)，爲善去(qù)惡是格物(wù)。

50、殃莫大(dà)于叨天之功，罪莫大(dà)于掩人之善，惡莫深于襲下(xià)之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。