狼性文化

　　狼者，猛獸也，群動之族。陸地上生(shēng)物(wù)最高的食物(wù)鏈終結者之一(yī)，是群居動物(wù)中(zhōng)最有秩序、紀律的族群。

　　所謂“狼性”就是哪有肉隔老遠就能嗅到，一(yī)旦嗅到肉味就會奮不顧身。

　　狼性文化：一(yī)種先進的企業文化，狼性文化中(zhōng)最重要的是對團隊協作的重視，以及不抛棄、不放(fàng)棄的執着精神，還有克服困難的勇氣等方面。

　　首先，嗅覺敏銳，善于捕捉機會。

　　在大(dà)草原上，狼似乎無時無刻不在注視着它們的主要目标——羊或羊群，窺視着羊的活動規律甚至牧羊者的狀況，一(yī)有機會，馬上出擊。難怪人們常常将觊觎者形容爲“惡狼似的眼睛”。在商(shāng)界，從行業的發展到戰略的制訂，從價格的變動到競争者的動靜，也無時無刻不需要這種“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”的狼性。

　　其次，富于進取心和攻擊性，且不輕言失敗。

　　狼襲擊羊時，常常是死死咬住，不會輕易放(fàng)棄。而且狼并不是咬死一(yī)隻飽腹而已，而是在最短的時間裏，能放(fàng)倒多少就放(fàng)倒多少。這種富有攻擊性、貪婪、執著的精神也反映了許多中(zhōng)國企業爲争取生(shēng)存而不顧一(yī)切的心态。

　　最後也是最重要的應該是團隊精神。

　　狼很少單獨出沒，總是團隊作戰，所以才有“猛虎還怕群狼”之說。在競争日益激烈的企業界，團隊精神的威力越來越受重視，這是中(zhōng)國企業尊崇狼性文化的又(yòu)一(yī)個緣由。

　　狼性文化是一(yī)個整合的概念，當然還可以抽象出其他的要素是一(yī)個整體(tǐ)的概念，缺一(yī)則不足爲“狼性”。人們在接受狼性文化理念時，肯定優先接受那些被認爲最具有狼性特征的要素。

　　狼性最明顯的特征是什麽?那就是狼性的殘忍，置對方于死地而後快的殘忍。于是，在提倡狼性文化的時候，一(yī)些企業很可能偏重這一(yī)點而不及其餘。這樣，使得一(yī)些企業一(yī)味提倡“你死我(wǒ)活”的“殘酷競争”、“不給對方以生(shēng)存空間”等，狼性文化的主旨内涵就是“狠”。

　　1、發揚“狼貪精神”對工(gōng)作和事業孜孜不倦地追求。

　　2、發揚“狼殘精神”對事業中(zhōng)的困難，毫不留情地攻克之。

　　3、發揚“狼野精神”突發野勁，在事業的道路上奮力拼搏。

　　4、發揚“狼暴精神”在追求事業成功的過程中(zhōng)，對一(yī)切難關不仁慈手軟，努力攻克。

　　5、發揚“狼性目标精神”在事業确定目标後，锲而不舍，不達目的決不罷休。

　　6、發揚“狼紀精神”加強組織紀律性，爲事業的成功奠定基礎。

　　7、發揚“狼智精神”那智慧策略充分(fēn)運用到事業上，而不是用在歪門邪道上。

　　8、發揚“狼性自我(wǒ)獻身精神”對困難要勇于克服，對事業要無私奉獻。

　　9、發揚“狼性團隊精神”互助合作，配合協調，縱橫團結一(yī)緻，去(qù)奪取事業的勝利。

　　10、發揚“狼銳精神“極度敏銳，”獵物(wù)“絲毫的氣味能敏感察覺，并迅速作出反應。

　　狼性文化也是有局限的，我(wǒ)們在接受狼性文化理念時，肯定優先接受那些被認爲最具有狼性特征的要素。在提倡狼性文化的時候不能偏重某一(yī)點，一(yī)味提倡“你死我(wǒ)活”的“殘酷競争”、“不給對方以生(shēng)存空間”等，在一(yī)定程度上扭曲了狼性文化。在商(shāng)戰中(zhōng)，以置對方于死地爲惟一(yī)目的，這樣即使一(yī)方獲勝，也會因失血過多元氣大(dà)傷，形成“雙輸”的結果。

　　狼性地“殘”用在工(gōng)作中(zhōng)，便是指對待工(gōng)作中(zhōng)的困難要一(yī)個個地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉;狼性文化的“野”，便指這種在工(gōng)作中(zhōng)、事業開(kāi)拓中(zhōng)不要命的拼搏精神;狼性文化中(zhōng)的“暴”則是指在工(gōng)作的逆境中(zhōng)，要粗暴地對待一(yī)個又(yòu)一(yī)個難關，不能對難關仁慈。

　　優點

　　狼性文化可以分(fēn)爲對外(wài)和對内兩個部分(fēn)，企業除了可以利用狼性文化應對外(wài)部環境的激烈競争壓力外(wài)，狼性文化對企業内部管理也有重要作用。例如，狼性文化中(zhōng)強調協作、遵守紀律，就是狼性文化對内的一(yī)種表現。

　　現代企業運作非常強調協作，而協作一(yī)定是要守規矩的。企業中(zhōng)的每個人都扮演着自己該扮演的角色，如果“越位”，不僅僅是自己的角色演不好，同樣企業協作也不可能順暢。

　　正所謂“加強紀律性，革命無不勝”。如果一(yī)個公司有紀律，員(yuán)工(gōng)協作能力強，就一(yī)定能夠做得更好。

　　這是一(yī)個公司軟實力的表現，很明顯，組織紀律嚴格的集體(tǐ)，内耗将會更少，哪怕集體(tǐ)出現了一(yī)些方向性的錯誤，有了紀律性的保證，改變起來也更加容易。這種紀律性是一(yī)種無形資(zī)源，而且是不可複制的，這也是狼性文化被企業看重的原因之一(yī)。

　　缺點

　　“狼性文化”是一(yī)柄鋒利的雙刃劍。在所謂“文化”的背後，狼性中(zhōng)深藏着固有的本質——殘酷無情，你死我(wǒ)活，爲達到目的不擇手段，蔑視規則，無視人性等等，極易造成企業及員(yuán)工(gōng)在文化上的迷失。

　　在與市場競争對手的拼殺中(zhōng)，置對方于死地将是惟一(yī)目的，即使一(yī)方獲勝，也會因失血過多元氣大(dà)傷，形成“雙輸”的結果;

　　在企業的内部管理中(zhōng)，由于人性的缺失，很容易形成強硬的剛性文化，員(yuán)工(gōng)與老闆之間以及員(yuán)工(gōng)與員(yuán)工(gōng)之間将以“性惡論”爲原則，互相提防、互相猜忌，毫無信任感，必然産生(shēng)巨大(dà)的内耗。很顯然，對企業的長期發展而言，“狼性文化”是一(yī)劑緻命的毒藥，絕非商(shāng)業大(dà)道。

　　清華大(dà)學哲學系導師鄒廣文一(yī)直對很多企業推崇的“狼性文化”有所異議：“‘狼性文化’凸顯了人和人之間極端的關系，更多強調競争。這樣的價值被一(yī)再放(fàng)大(dà)，企業團隊還是健康的組織嗎(ma)?”他認爲，企業還是要看重相互理解和溝通，整體(tǐ)的利益高于個人價值，才有好的公共平台，企業才有希望，企業經營好了，員(yuán)工(gōng)才能有良好的成長空間。

　　中(zhōng)國企業華爲一(yī)直以“狼性文化”、床墊文化著稱，吳春波表示這些文化華爲還在堅持，“華爲一(yī)個重要的企業文化就是艱苦奮鬥，輕易不會改變自己的核心價值觀，但是現在有所調整，一(yī)方面提倡高績效，另一(yī)方面擰麻花，在生(shēng)活上注意給員(yuán)工(gōng)減壓，對員(yuán)工(gōng)關愛，更有利于企業發展。”但是，有專家提出，如果不從根本上改變企業文化的制度設計，隻能治标不治本。

　　首先狼性文化并不是一(yī)個階段性的文化特征，不會隻是昙花一(yī)現。在任何一(yī)個時代，隻要你是一(yī)個企業，參與市場競争，而不是壟斷型企業，那狼性文化就是對你有用的。對企業來說，生(shēng)存發展是第一(yī)要務，企業是一(yī)個競争主體(tǐ)，要在市場競争過程中(zhōng)有所超越的話(huà)，狼性還是會有所作爲的，不過在不同環境下(xià)要賦予狼性不同的含義。

　　此外(wài)，狼性文化的含義很有可能會不斷變化，就像不同物(wù)種也要不斷演變一(yī)樣。例如，對于80後的管理，簡單粗暴的方法已經不适用了，他們不再像原來一(yī)些員(yuán)工(gōng)那樣，被動地服從命令，他們經常會問“爲什麽要這麽做，爲什麽這麽做更有效”等問題。

　　在這樣的情況下(xià)，狼性文化雖不會失效，但是需要以開(kāi)放(fàng)的姿态，赢得80後員(yuán)工(gōng)對規則、紀律的認可，容許他們對規則的獨立思考，也就是說，狼性文化本身也要發生(shēng)改變。

　　其實，文化本身就是具有多樣性的，包括狼性文化在内，都要兼收并蓄。既然所謂狼性也好、羊性也好，都是一(yī)些隐喻，對于企業來說，就不妨将個中(zhōng)有用的成分(fēn)爲我(wǒ)所用，将很多有用的東西，凝結成一(yī)種先進的文化，加以發揚。

　　在一(yī)次親友聚會中(zhōng)，由于長輩們再三提及希望大(dà)家要“做好人”的言論，使我(wǒ)不得不向子侄輩們提醒：“方才長輩們說得固然很有道理，但是我(wǒ)還是要說，我(wǒ)并不希望你們這一(yī)代按照我(wǒ)們過去(qù)所接受的觀念與模式去(qù)生(shēng)活。

　　因爲現今的時代所要面臨的生(shēng)存競争将會比以往更激烈、更嚴酷，若是按照過去(qù)定義的‘好人’模式來迎接未來的各種競争與挑戰，你的人生(shēng)也許會過得不如想象中(zhōng)順遂。至少，你們不可能成爲強者，或者是在物(wù)質和精神上成爲人們口中(zhōng)富有的人。”

　　席間有位長輩立即問道：“那麽你希望他們成爲怎樣的人呢?”我(wǒ)笑着說：“起碼不是像你們剛剛所教的，要他們像羔羊般溫馴、兔子般謹慎、小(xiǎo)牛般憨厚，我(wǒ)希望他們能像狼一(yī)樣……”

　　我(wǒ)的話(huà)還沒說完，立即引來了一(yī)陣哄笑和不以爲然的反駁，有些人說我(wǒ)是在鼓勵年輕人變成心狠手辣的壞蛋，有些人則戲稱我(wǒ)爲狼叔叔、狼舅舅，甚至還有人說我(wǒ)往日的“好人”形象已經被此番言論毀于一(yī)旦了。

　　事實上，他們有這樣的反應是可以理解的。綜觀古今中(zhōng)外(wài)，豺狼從來就被人所不齒。在許多寓言、經文與現代文學作品中(zhōng)，狼被貼上了醜陋、貪婪、狡詐、殘忍等标簽，而人們也習慣将大(dà)奸大(dà)惡之人比拟爲狼，例如狼狽爲奸、狼子野心、狼心狗肺等等，代表的都是負面的意涵。

　　然而，豺狼與大(dà)自然中(zhōng)的其他生(shēng)物(wù)一(yī)樣，都有其存在的價值和生(shēng)态地位。可以說，除了人類以外(wài)，狼是最聰明、最有智能的動物(wù)了。

　　毋庸置疑，生(shēng)存在競争日趨激烈的現代社會中(zhōng)，僅僅做一(yī)個傳統意義上的“好人”是不夠的，因爲“物(wù)競天擇，适者生(shēng)存”。人生(shēng)本身就是一(yī)場戰鬥，倘若不想被生(shēng)活及社會競争所淘汰，就應努力讓自己成爲一(yī)位強者而非弱者。而要想成爲強者，就應該學習狼的精神：永遠保持強者的心态!

　　狼有着常人難以理解的對成功的強烈渴望，所以能在複雜(zá)多變的環境中(zhōng)修煉出對危險和機會的敏銳直覺。同時，狼也非常好學，對于一(yī)切沒有接觸過的東西，都會想盡辦法接近、觀察，也因此從不打沒有準備的仗。

　　它們不僅具有動物(wù)本能的智慧，更具有其他動物(wù)無法比拟的特殊能力，如敏而好學、快速進化的能力，同時也有嚴守紀律、講求速度、善于僞裝的特點。

　　常言道“惡虎不鬥群狼”，每每大(dà)敵當前，狼族都能同仇敵忾、一(yī)緻對外(wài)，而它們極強的适應能力也使其能在各種險惡複雜(zá)的環境下(xià)生(shēng)存、繁衍并且發展壯大(dà)。它們還有一(yī)個特點，就是永不言敗，所以他們往往屢敗屢戰……

　　正如海爾集團董事局主席張瑞敏所說：“狼的許多難以置信的戰術很值得我(wǒ)們借鑒。

　　第一(yī)，不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊，組織嚴密，很有章法;

　　第二，在最佳時機出擊，保存實力，該出手時就出手，置對方于死地;

　　第三，戰鬥中(zhōng)的團隊精神，協同作戰，爲了勝利不惜葬身沙場，以身殉職;

　　第四，永不言敗，哪怕是瞎了一(yī)隻眼、斷了一(yī)條腿，狼依然是狼。”

　　由于狼族擁有非同尋常的特質和超強的生(shēng)存能力，所以能成爲大(dà)自然中(zhōng)較爲優秀的種族。閱讀本書(shū)，希望讀者能學習狼族的智能，以狼爲師，效法狼族勇敢頑強、吃苦耐勞、敏銳機警、善于捕捉目标的特性，同時也學習它們有組織觀念、嚴守紀律的精神，在現實生(shēng)活中(zhōng)掌握“智慧、勇氣與不可思議的生(shēng)存法則”，成爲一(yī)位真正的強者。